Posts

Showing posts from April, 2023

86) جہنم میں لے جانے والے گناہ

Image
جہنم میں لے جانے والے گناہ                                     سورۃ ’’الْہُمَزَۃ‘‘ کا ترجمہ ’’ بڑی خرابی ہے اُس شخص کی جو پیٹھ پیچھے دوسروں پر عیب لگانے والا، (اور) منہ پر طعنے دینے کا عادی ہو، جس نے مال اِکٹھا کیا ہو اور اُسے گنتا رہتا ہو۔ وہ سمجھتا ہے کہ اُس کا مال اُسے ہمیشہ زندہ رکھے گا۔ ہرگز نہیں! اُس کو تو ایسی جگہ میں پھینکا جائے گا جو چورا چورا کرنے والی ہے۔ اور تمہیں کیا معلوم وہ چورا چورا کرنے والی چیز کیا ہے؟ اللہ کی سلگائی ہوئی آگ، جو دلوں تک جا چڑھے گی۔ یقین جانو! وہ اُن پر بند کر دی جائے گی، جبکہ وہ (آگ کے) لمبے چوڑے ستونوں میں (گھرے ہوئے) ہوں گے۔  ’’وَیْلٌ‘‘ کے معنی بربادی، بڑی خرابی اور عذاب کے ہیں، نیز جہنم کی ایک وادی کا نام بھی ’’وَیْل‘‘  ہے، یعنی جو حضرات تین گناہوں (غیبت، کرنے، طعنہ دینے اور ناحق مال جمع کرنے) میں مبتلا ہیں، انہیں جہنم کی ’’وَیْل‘‘ نامی وادی میں ڈالا جائے گا۔ سورۃ الماعون میں مذکور ہے کہ نمازوں میں کوتاہی کرنے والوں کو بھی جہنم کی اسی وادی میں ڈالا...

85) تجدیدِ بیعت کی اہمیت اور مدت

Image
تجدیدِ بیعت کی اہمیت اور مدت راہِ سلوک کی تمام جدوجہد، مجاہدات و ریاضات کا اصل مقصود صفتِ احسان کا حصول، باطنی رذائل کا تزکیہ اور حق جل مجدہٗ کے ساتھ ربط و تعلق میں روز افزوں اضافہ اور ترقی ہے۔ بیعت اس سلسلے کا ایک اہم ذریعہ ہے، جس کی اجمالی حقیقت یہ ہے کہ بیعت‘ شیخ اور مرید کے درمیان تین اجزاء پر مشتمل ایک عہد ہے ایک …مرید کا اپنے گزشتہ تمام گناہوں سے توبہ کرنا   دو …شیخ کی اتباع کا عہد کرنا   تین …شیخ کا مرید کی تربیت کا وعدہ کرنا قرآن و حدیث میں ثبوت ملتا ہے جیسے   ایک :-ایمان پر بیعت  دو :-ہجرت کے لیے بیعت  تین :-جہاد پر بیعت  چار:- خلافت پر بیعت    پانچ:- شرعی احکام کے التزام (پابندی)  جو کہ صوفیاء کی اصطلاح میں ’’بیعتِ طریقت‘‘ سے معروف ہے۔ قرآن کریم میں ہے ’’یَا أَیُّہَا النَّبِیُّ إِذَا جَائَ کَ الْمُؤْمِنَاتُ یُبَایِعْنَکَ عَلَی أَنْ لَّا یُشْرِکْنَ بِاللّٰہِ شَیْْئاً وَّلَا یَسْرِقْنَ وَلَا یَزْنِیْنَ وَلَا یَقْتُلْنَ أَوْلَادَہُنَّ وَلَا یَأْتِیْنَ بِبُہْتَانٍ یَّفْتَرِیْنَہٗ بَیْْنَ أَیْْدِیْہِنَّ وَأَرْجُلِہِنَّ وَلَا یَ...

84💐) Miracles and Science

Image
Miracles and Science Islam is a complete code of life that guides man in every corner and at every turn of human life.  Be it the affairs of this world or the affairs of the hereafter, Islam has presented all the details and practical solutions to every difficulty of life.  Islam is the religion of nature, therefore every order of it is in accordance with common sense and true nature.  If a person finds something in Islamic beliefs and practices against the intellect, then it is actually the fault of his intellect.  Intellect is also a poetic power.  The scope of each sense and consciousness is limited.  The power of sight (eye) works up to a certain limit, beyond that it is weak.  The power of hearing (ear) is also used to a certain extent, but if the speaker is far away from the addressee and out of his sight, neither his voice can be heard nor his appearance can be seen.  Therefore, one does not claim that what is not within the scope of my vis...

83🌻) Miracles and Science (english/urdu)

Image
Miracles and Science Islam is a complete code of life that guides man in every corner and at every turn of human life.  Be it the affairs of this world or the affairs of the hereafter, Islam has presented all the details and practical solutions to every difficulty of life.  Islam is the religion of nature, therefore every order of it is in accordance with common sense and true nature.  If a person finds something in Islamic beliefs and practices against the intellect, then it is actually the fault of his intellect.  Intellect is also a poetic power.  The scope of each sense and consciousness is limited.  The power of sight (eye) works up to a certain limit, beyond that it is weak.  The power of hearing (ear) is also used to a certain extent, but if the speaker is far away from the addressee and out of his sight, neither his voice can be heard nor his appearance can be seen.  Therefore, one does not claim that what is not within the scope of my vis...

82🌻) مسلمان پر قرآنِ کریم کے حقوق

Image
قرآن کریم کے کچھ حقوق تو فکری و ایمانی ہیں اور کچھ حقوق عملی ہیں ایمانی حقوق مختصراً یہ ہیں اس پر ایمان لانا کہ یہ اللہ تعالیٰ کی کتاب ہے  اس پر یقین رکھنا کہ مکمل طور پر محفوظ ہے اس کی عظمت دل میں رکھنا  یقین رکھنا کہ یہ حضرت محمد ﷺ  پر حضرت جبرائیل ؑکے ذریعہ نازل ہوئی ہے   یہ یقین رکھنا اب انسانیت کے لئے صرف یہی ایک صحیفۂ ہدایت ہے     قرآن کریم کے عملی حقوق   پہلا  حق اس کی تعلیم حاصل کرنا، یعنی اس کو عربی میں پڑھنے کی صلاحیت پیدا کرنا۔ یہ پڑھنے کی صلاحیت چاہے صحیفۂ مبارک ہاتھ میں لے کر اور کتاب مقدس کی حروف شناسی کے ساتھ حاصل کی جائے یا زبانی یاد کر لیا جائے۔ دوسرا حق اس کی تلاوت کرنے کا ہے۔ پھر اس تلاوت کی مقدار کم از کم ایک رکوع روزانہ، یا چار رکوع یومیہ یعنی چار یوم میں ایک پارہ یا نصف پارہ یومیہ، یا پورا ایک پارہ یومیہ، یا تین پارے یومیہ، یا ایک منزل روزانہ کی مقدار سے ہو۔ غرض کہ تلاوت ِقرآن کریم کا ایک اہم ترین دوسرا حق ہے۔ یہ بھی عملی حقوق میں سے ہیں۔ تیسرا حق قرآن کریم پر عمل ہے۔ یعنی اس کے وہ امور جن کا ادا کرنا ...

81) نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی تین نصائح

Image
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم  کی تین نصائح حضرت عقبہ بن عامر  رضی اللّٰه تعالیٰ عنہ مشہور صحابی ہیں ، کئی احادیث آپ سے منقول ہیں، ترمذی شریف میں آپؓ ﷺ سے ایک حدیث منقول ہے، اس میں حضرت عقبہ بن عامر رضی اللّٰه تعالیٰ عنہ ارشاد فرماتے ہیں    (سنن ترمذی ،باب ماجاء فی حفظ اللسان) میں نے نبی کریم ﷺ سے گزارش کی: اے اللہ کے رسولﷺ ! مجھے بتلایئے کہ دنیا اور آخرت میں نجات کاذریعہ کیا ہے؟  نبی کریم ﷺ نے ان کے سوال کے جواب میں تین چیزوں کی نصیحت فرمائی،تین باتوں کو نجات کا سبب بتلایا ایک :-اپنی زبان کو قابو میں رکھو دو :- تمہارا گھر تمہاری کفایت کرے، یعنی اپنے گھر میں رہا کرو  تین :- اپنے گناہوں پر رویا کرو  نبی کریم ﷺ  نے حضرت عقبہ بن عامر رضی اللّٰه تعالیٰ عنہ کے سوال کے جواب میں نجات کا ذریعہ اور سبب جن تین چیزوں کو بتلایا ہے ،ان میں سے ہر ایک سے متعلق کچھ تفصیل درج ذیل ہے  پہلی نصیحت:زبان کو قابو میں رکھنا نبی کریم  نے پہلی چیز جس کو نجات کا سبب بتلایا ہے، ارشاد فرمایا:’’اپنی زبان کو اپنے کنٹرول میں رکھنا۔‘‘یعنی اپنی زبان کو ایسی چیزو...

80) شجرہ علماء دیوبند

Image
شجرہ علماء دیوبند  امام الانبیاء و خاتم المرسلین حضرت محمد مصطفیٰﷺ حضرت عبدالله بن مسعود رضی اﷲ عنہ(متوفی: ۳۲ھ) حضرت علقمہ بن قیس الکوفی رحمہ اﷲ (متوفی:۶۲ھ) حضرت الاسود بن عبد الرحمٰن رحمہ اﷲ(متوفی:۷۰ھ) قاضی شریح رحمہ اللہ (متوفی:۷۷ھ) ابراہیم نخعی رحمہ اللہ (متوفی:۹۶ھ) ابو عمرو علامہ شعبی رحمہ اللہ (متوفی:۱۰۳ھ) حماد بن ابی سلیمان الکوفیرحمہ اللہ (متوفی:۱۲۰ھ) امام اعظم سیدنا امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ(متوفی: ۱۵۰ھ) ۱- امام ابو یوسف رحمہ اللہ (متوفی:۱۸۲ھ) ۲- امام محمد بن حسن شیبانی رحمہ اللہ (متوفی:۱۸۹ھ) ۳- زفر بن ہذیل رحمہ اللہ  (متوفی:۱۵۸ھ) ۴- مالک بن مغول رحمہ اللہ  (متوفی:۱۵۹ھ) ۵- داؤد طائی رحمہ اللہ (متوفی:۱۶۰ھ) ۶- مندل بن علی رحمہ اللہ  (متوفی:۱۶۸ھ) ۷- نصر بن عبد الکریم رحمہ اللہ  (متوفی:۱۶۹ھ) ۸- عمرو بن میمون رحمہ اللہ  (متوفی:۱۷۱ھ) ۹-  حبان بن علی رحمہ اللہ  (متوفی:۱۷۲ھ) ۱۰- ابو عصمہ رحمہ اللہ (متوفی:۱۷۳ھ) ۱۱- زہیر بن معاویہ رحمہ اللہ  (متوفی:۱۷۳ھ) ۱۲- قاسم بن معن رحمہ اللہ (متوفی:۱۷۵ھ) ۱۳- حماد بن ابی حنیفہ رحمہ اللہ  (متوفی:۱۷۶ھ) ۱۴-...